玄桢记第766章 今若纵此奸弊长江山怎奈蛀虫欺

卷首语 《大吴会典?食货志》卷四十二《漕役祖制篇》载：“江南漕运整饬议起士绅集团以前礼部侍郎（致仕）为首具函抗辩谢渊称‘神武祖制许士绅免漕役今强令纳粮是违祖乱法’附名流联名信凡百二十人言‘谢公若强改祖制恐江南士民不安致地方动荡’。

时太保谢渊掌漕运整饬事知士绅所谓‘祖制’乃私解条文 —— 神武祖制‘免漕役’指免亲身服役非免粮税联名信亦多为士绅胁迫或利诱所成。

渊遂引祖制原文、元兴朝判例为据逐点驳斥兼揭联名者贪漕之实终破士绅抗辩史称‘漕运祖制辨’。

” 谢渊之应对非强拒祖制实乃 “辨真义、破伪饰”：借祖制原文正士绅私解之误凭实证拆联名虚势之局彰显 “祖制为公器非私谋之具” 的直臣风骨。

士绅持函抗漕议妄称祖制免粮役。

纸间满是私谋语却把动荡作幌子。

神武遗训明如日“免役非免输粮责”。

联名百廿多虚饰半是胁迫半利诱。

我持祖典辨真义笔锋如炬破伪辞 岂容私解乱国脉更恐边军饥腹啼。

元兴昔有周忱例严究士绅安漕渠。

今若纵此奸弊长江山怎奈蛀虫欺？ 愿凭公义正祖制江南定可安无虞。

案上摊着两封函件一封是士绅首领前礼部侍郎（致仕）具名的《抗辩漕运整饬疏》松江产的云纹纸泛着华贵的光泽火漆印是 “吴郡堂” 朱红标识印泥饱满显是精心制作；另一封是折叠的联名信展开后密密麻麻列着百二十个名字既有致仕的前尚书、侍郎也有江南知名文人字迹或遒劲或娟秀却透着一股刻意营造的 “声势”。

谢渊身着墨色鳞甲肩甲处岳峰旧年的箭痕在晨光下泛着浅红指尖抚过《抗辩疏》中 “神武祖制许士绅免漕役” 九字指腹能觉出墨迹下的傲慢 —— 这不是对祖制的尊崇是对祖制的私用是士绅借 “祖制” 之名护贪腐之实的伪装。

昨日玄夜卫北司经历（沈毅）从江南传回密报说 “前礼部侍郎（致仕）召集苏州、松江士绅在吴郡堂设宴凡愿联名者赠银五十两不愿者则以‘查旧账’相胁”百二十个名字里竟有三十余人是被迫签名其中不乏家境贫寒的文人因欠前礼部侍郎（致仕）高利贷而不得不从。

谢渊想起前日户部主事刘安来为士绅说情言 “士绅乃江南文脉所系违其意愿恐失民心”如今想来刘安口中的 “民心”不过是士绅的私心是官官相护的托词 —— 刘安去年从前礼部侍郎（致仕）处得银三千两早已沦为士绅的 “传声筒”。

案头还放着两册典籍一册是《大吴祖训?神武卷》泛黄的纸页上有神武帝萧武的亲笔朱批：“士绅免漕役指免亲身赴码头服役粮税仍需按田缴纳不得私免”；另一册是《元兴朝漕运判例》记载元兴二十年周忱任江南巡抚时士绅亦以 “祖制免役” 抗辩周忱引祖训原文驳斥终令士绅按田纳粮。

谢渊的指尖在祖训朱批上反复摩挲墨迹虽淡却字字如铁 —— 祖制从不是士绅的私器而是治国的公典今日若让他们私解祖制得逞明日漕运积弊必复萌边军仍要吃次米国脉仍要被蛀蚀。

“大人玄夜卫北司秦飞求见说查到联名信中部分人的贪漕证据。

” 亲兵的声音压得极低将秦飞的密报递上。

谢渊接过密报目光扫过 “前礼部侍郎去年私吞漕粮五千石折银千两”“苏州文人借士绅之名匿报田亩百亩免缴粮税三年” 等条目指节因用力而泛白 —— 这些联名者半数是借 “名流” 之名行贪腐之实所谓 “江南动荡”不过是怕自身贪弊败露的恐吓。

谢渊先展读前礼部侍郎（致仕）的《抗辩漕运整饬疏》开篇便引《大吴祖训》：“神武皇帝定鼎之初念士绅为社稷养文脉特颁祖制‘士绅免漕役’传之百余年今谢太保强令士绅按田纳粮是违祖乱法恐失士心。

” 疏中还列举 “元兴朝士绅亦免漕粮” 的 “例证”却刻意隐去周忱驳斥士绅、令其纳粮的史实只截取 “元兴帝优渥士绅” 的片段断章取义混淆视听。

读到 “若强改祖制江南士民必不安或致漕卒哗变、农桑停滞” 时谢渊冷笑出声 —— 前礼部侍郎（致仕）所谓的 “士民不安”是自己贪腐败露后的恐慌；所谓 “漕卒哗变”是他暗中联络漕卒、欲嫁祸边军的铺垫。

前日秦飞已查到前礼部侍郎（致仕）的亲信已给苏州码头漕卒送银两千两许 “哗变后每人再赏五十两”妄图借乱局逼朝廷罢改革。

他抬手取过《大吴祖训》翻到 “漕役” 篇将祖训原文与前礼部侍郎（致仕）的疏文并置：祖训 “免漕役” 后有小字注 “役者力役也非粮税也”前礼部侍郎（致仕）却将 “免漕役” 曲解为 “免漕粮”一字之差谬以千里。

谢渊的指尖在 “役” 与 “粮” 二字上划圈心中已有定计 —— 回函当以祖训为据逐点驳斥再附联名者贪腐证据让士绅的 “抗辩” 沦为笑柄。

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